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正目的，系欲中国长久分裂，自相残杀，彼可坐收渔人之利。在辛亥革命时，日本一面援助孙黄，一面又帮助满清反抗民党，而彼于首鼠两端之际，各取得其操纵与干涉之代价。
请一定要记取历史的教训。日本开始实行明治维新。当年天皇在颁发施政纲领《五条誓文》的同时，还发表了要“继承列祖列宗之伟业”、“经营天下”的《宸翰》，宣布“欲开拓万里波涛，布国威于四方”，并在之后改革官制时规定外务大臣的职责之一为“开疆拓土”，明确地表示以侵略扩张为其基本国策。1874年发动了第一次武力侵华，进犯中国台湾；1879年吞并了与中国清朝保有特殊关系的琉球国；1894年发动了“甲午战争”，强迫清朝廷割让台湾和澎湖列岛；1900年参加八国联军，侵入中国北京；1904年与俄国争夺中国的土地、利权，在中国东北大地上进行日俄战争，占领了中国辽东；1910年又吞并了与清朝保有特殊关系的朝鲜；1914年乘参加第一次世界大战对德国作战之机，占领了中国青岛！
日本早已经向中国亮出了毒牙！”
周飞飞默然沉思有顷，大觉江山话语中隐含着无限深意，很有一些道理，不觉在江山前坐好，恭敬的拱手做礼，道：“大哥洞察深远，以为当今中国又该如何来应对来日大难？”
江山不禁自嘲的道：“中国的未来的道路，可不是你我一介书生可以决定的。”
周飞飞忽然涨红了脸，慷慨道：“吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，生于外侮日逼，自顾不瑕之危机时间，安忍坐视而不一救耶？天下兴亡，匹夫有责！还请大哥不吝赐教！”
此时的中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得新生。人们在革命前所预期的民族独立、民主和社会进步不仅没有到来，相反，在很短的时间里，日本强迫中国接受“二十一条”，袁世凯恢复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的割据混战愈演愈烈，思想界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的失望代替了原先的希望。
严峻的现实不允许人们长期沉浸在迷惘之中。新的一代在探索着新的出路。
周飞飞不过是此时还是中国千千万万个正在求学的学生中的一个。不管求学在中国还是外国，周飞飞学习的目的都是为了寻求救济时危的真理，可是这与江山的第一次碰面，他求学的内容悄然之间已经发生了变化。
其实，这个变化，和此时的思想界状况是息息相通的。辛亥革命后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来说，是件好事。旧的路子走不通了，就会寻找新的道路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少一场对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判；先觉者们进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个根本原因。这样，先进分子便把注意力转向了思想文化领域，主张着重从根本上改造国民性。
江山忽然微笑道：“当今中国，青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。在这样的时代气氛中，你为自己规定的读书目的是什么呢？”
周飞飞略一思忖，道：“为中华之崛起而读书！”
江山听到这句熟悉的话，心中微微一动，强忍住刨根问底的冲动，脸上强摆出依旧微笑，道：“我个人认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。”
周飞飞沉默，不由深重的叹息一声。在奉天读书时，曾因为“为中华之崛起而读书！”深受老师，同学赞许。但是被江山如此一说，突然觉得很羞愧。因为，他确实找不到使中国能崛起的方法，无从知该学习什么，甚至不知道怎样做才能使中华崛起。
江山淡淡缓缓道：“真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做。若十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”
周飞飞眼睛一亮，问道：“大哥以为，中华崛起的真理在哪里？”
江山翻个白眼，周飞飞同学的问题也太多了，他敷衍似的提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。
周飞飞琢磨着三个“学”字，问道：“无血革命？”
江山微微摇头，掉文道：“齑其躬而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”
了解历史的江山怎么会信仰“无血革命”呢？但是，他还不想唆使大好青春年华的周飞飞去献出革命热血。看来，心系社会，苦学砺志，是这位穿越客给予周飞飞同学最基本的求学设计。至于今后周飞飞会怎样选择，他就不管了，任何的选择，都是周飞飞自己的选择。
周飞飞听得怦然心动，正想发问，却闻邻桌议论喧哗之声大起。
一个蓝色西装中年人高声道：“知道么？段内阁是7月14日由天津迁回北京的，迂回北京后，即面临了许多大问题，总统问题由于冯国璋来京，总算解决了，剩下还有国会问题和对德宣战问题。
段本人当然不喜欢国会，但是既为民主共和国，就不能没有国会。梁启超建议在旧国会已被解散，新国会还未成立时，召集临时参议院代行国会立法权。这是仿效民国成立时在首都南京召集临时参议院作为过渡性的立法机关。今天讨平复辟，情况相同于民国成立时，已解散的旧国会当然不该再召集，只好由临时参议院修改《国会组织法》与《参众两院议员选举法》，然后根据这些新法召集新国会。段祺瑞既然憎恨旧国会，所以只要不召集旧国会，对于任何其他形式的立法机关都没有意见。如果召集临时参议院，其参议员的产生是由地方当局指派，而不是由人民选举，这样便可产生清一色的参议员……”
ps：大家应该知道宝应周飞飞是谁了罢……
正目的，系欲中国长久分裂，自相残杀，彼可坐收渔人之利。在辛亥革命时，日本一面援助孙黄，一面又帮助满清反抗民党，而彼于首鼠两端之际，各取得其操纵与干涉之代价。
请一定要记取历史的教训。日本开始实行明治维新。当年天皇在颁发施政纲领《五条誓文》的同时，还发表了要“继承列祖列宗之伟业”、“经营天下”的《宸翰》，宣布“欲开拓万里波涛，布国威于四方”，并在之后改革官制时规定外务大臣的职责之一为“开疆拓土”，明确地表示以侵略扩张为其基本国策。1874年发动了第一次武力侵华，进犯中国台湾；1879年吞并了与中国清朝保有特殊关系的琉球国；1894年发动了“甲午战争”，强迫清朝廷割让台湾和澎湖列岛；1900年参加八国联军，侵入中国北京；1904年与俄国争夺中国的土地、利权，在中国东北大地上进行日俄战争，占领了中国辽东；1910年又吞并了与清朝保有特殊关系的朝鲜；1914年乘参加第一次世界大战对德国作战之机，占领了中国青岛！
日本早已经向中国亮出了毒牙！”
周飞飞默然沉思有顷，大觉江山话语中隐含着无限深意，很有一些道理，不觉在江山前坐好，恭敬的拱手做礼，道：“大哥洞察深远，以为当今中国又该如何来应对来日大难？”
江山不禁自嘲的道：“中国的未来的道路，可不是你我一介书生可以决定的。”
周飞飞忽然涨红了脸，慷慨道：“吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，生于外侮日逼，自顾不瑕之危机时间，安忍坐视而不一救耶？天下兴亡，匹夫有责！还请大哥不吝赐教！”
此时的中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得新生。人们在革命前所预期的民族独立、民主和社会进步不仅没有到来，相反，在很短的时间里，日本强迫中国接受“二十一条”，袁世凯恢复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的割据混战愈演愈烈，思想界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的失望代替了原先的希望。
严峻的现实不允许人们长期沉浸在迷惘之中。新的一代在探索着新的出路。
周飞飞不过是此时还是中国千千万万个正在求学的学生中的一个。不管求学在中国还是外国，周飞飞学习的目的都是为了寻求救济时危的真理，可是这与江山的第一次碰面，他求学的内容悄然之间已经发生了变化。
其实，这个变化，和此时的思想界状况是息息相通的。辛亥革命后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来说，是件好事。旧的路子走不通了，就会寻找新的道路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少一场对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判；先觉者们进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个根本原因。这样，先进分子便把注意力转向了思想文化领域，主张着重从根本上改造国民性。
江山忽然微笑道：“当今中国，青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。在这样的时代气氛中，你为自己规定的读书目的是什么呢？”
周飞飞略一思忖，道：“为中华之崛起而读书！”
江山听到这句熟悉的话，心中微微一动，强忍住刨根问底的冲动，脸上强摆出依旧微笑，道：“我个人认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。”
周飞飞沉默，不由深重的叹息一声。在奉天读书时，曾因为“为中华之崛起而读书！”深受老师，同学赞许。但是被江山如此一说，突然觉得很羞愧。因为，他确实找不到使中国能崛起的方法，无从知该学习什么，甚至不知道怎样做才能使中华崛起。
江山淡淡缓缓道：“真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做。若十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”
周飞飞眼睛一亮，问道：“大哥以为，中华崛起的真理在哪里？”
江山翻个白眼，周飞飞同学的问题也太多了，他敷衍似的提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。
周飞飞琢磨着三个“学”字，问道：“无血革命？”
江山微微摇头，掉文道：“齑其躬而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”
了解历史的江山怎么会信仰“无血革命”呢？但是，他还不想唆使大好青春年华的周飞飞去献出革命热血。看来，心系社会，苦学砺志，是这位穿越客给予周飞飞同学最基本的求学设计。至于今后周飞飞会怎样选择，他就不管了，任何的选择，都是周飞飞自己的选择。
周飞飞听得怦然心动，正想发问，却闻邻桌议论喧哗之声大起。
一个蓝色西装中年人高声道：“知道么？段内阁是7月14日由天津迁回北京的，迂回北京后，即面临了许多大问题，总统问题由于冯国璋来京，总算解决了，剩下还有国会问题和对德宣战问题。
段本人当然不喜欢国会，但是既为民主共和国，就不能没有国会。梁启超建议在旧国会已被解散，新国会还未成立时，召集临时参议院代行国会立法权。这是仿效民国成立时在首都南京召集临时参议院作为过渡性的立法机关。今天讨平复辟，情况相同于民国成立时，已解散的旧国会当然不该再召集，只好由临时参议院修改《国会组织法》与《参众两院议员选举法》，然后根据这些新法召集新国会。段祺瑞既然憎恨旧国会，所以只要不召集旧国会，对于任何其他形式的立法机关都没有意见。如果召集临时参议院，其参议员的产生是由地方当局指派，而不是由人民选举，这样便可产生清一色的参议员……”
ps：大家应该知道宝应周飞飞是谁了罢……